管理理论的萌芽

　　管理理论的形成和发展与管理实践活动是紧密相连的，它是管理实践活动的经验概括和理论总结。管理实践活动由来已久，自有了人类活动就有了管理活动。伴随着管理实践活动的进行，人们逐步形成了各种各样的管理思想。但只能说是管理理论的萌芽。

　　中国传统的管理思想，分为宏观管理的治国学和微观的治生学。这两方面的学问极其浩瀚，作为管理的指导思想和指导原则，可以概括为如下几点:

　　(1)顺"道""道"在中国历史上有多种含义。属于主观范畴的"道"，主要是指治国的理论，属于客观范畴的"道"，主要是指客观经济规律。

　　这里用的是后一种含义，指管理要顺应客观经济规律。比如，((管子》认为自然界和社会都有自身的运动规律.··天不变其常，地不易其则.春秋冬夏，不更其节。"等等。

　　(2)"重人"是中国传统管理的一大要素。

　　它包括两个方面:一是注重人心向背;二是注重人才归离。要夺取天下.办成事业.人是第→位的，故我国历来讲究得人之道、用人之道。《管子》说:政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心己。国家必须"令顺民心"，"从民所欲，去民所恶"，为"政之宝"。司马迁提倡"能巧致富"，他说"巧者有余，拙者不足"。

　　(3)人和

　　"和"就是调整人际关系，讲团结，上下和，左右和。对治国来说，和能兴邦;对治生来说，和气生财。所以我国历来把天时、地利、人和作为事业成功的三大要素。孔子说:"礼之用，和为贵"。《管子》说:"上下不和，虽安必危"。近代成功的企业家也都注重人和，创办申新纱厂的大企业家荣德生治厂以"《大学》之‘明德，《中庸》之‘名诚'"对待属下，"管人不严，以德报人"，"使其对工作不生心，存意外"，"自治有效"。

　　(4)守信

　　治国要守信，办企业也要守信。孔子说:"君子信而后劳其民"《管子》特别强调要取信于民，提出国家行政应遵循的一条重要原则:"不行不可复"。也就是说，治理国家，必须言而有信。政策多变，出尔反尔，从来就是治国大忌。治国亦然，治生亦然。我国从来就有提倡"诚工"、"诚贾"的传统，商而诚，苟取一时，终至瓦解，成功的商人多是商业信誉高的人。

　　5)对策"运筹策帷幢之中，决胜于千里之外。"(史记·高祖本纪)这句

　　中国名言说明我国古代在治国、治军、治生等一切竞争和对抗的活动中，都必须统筹谋划，正确研究对策，以智取胜。《孙子》认为:"知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知彼，不知己，每战必殆。"《管子》主张"以备待时"，"事无备则废"。治国必须有预见性，有备无患，预则成，不预则废。

　　(6)法治

　　我国的法治思想起源于先秦法家思想和《管子》，后来逐渐演变成一套法治体系，包括天土法治、财税法治、人才法治、军事法治等等。韩非认为法治优于人治。他还主张法治应有公开性和平等性，在法律面前人人平等，人人都得守法。

　　通过了解管理学的过去，把握管理学的未来发展脉络，才能在学习管理学培训课程中更加的轻松，更加的有效。

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